2026-03-05 10:11

作者：

梁二平，深圳市盐田区藏书楼参谋人、海洋文化学者，深圳大学海洋艺术磋议中心学术总监，吉林艺术学院硕士生导师。

著有海洋文化文章：

《中国海图史》《寰宇海图史》《谁在地球的另一边》《谁辞寰宇的中央》《中国古代海洋舆图举要》《中国古代海洋文件导读》《败在海上》《海洋深圳》《海上丝绸之路2000年》《寰宇名画中的大帆海》《飞舞的船：流失国外的中国古船模磋议》《风帆五千年：历史图像中的风帆寰宇》《中国古代海战史》等。另著有《关东风情》《项目生存》《秀场与看客》《肢体的游戏》《体魄的迷雾》《一米阳光》等散文集，部分文章译介到其他国度和地区。

从塔吉克斯坦齐门杜尚别到

乌兹别克斯坦西南端的铁尔梅兹市

约240公里

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从今天的舆图上看这个城市就坐落在乌兹别克斯坦与阿富汗的限制线上，这条分界线等于阿姆河，河上的“海拉通”大桥相接两个国度的物流与东谈主流。事实上，古代的铁尔梅兹等于一个渡口。乌兹别克斯坦导游谭旭指着南方说，那等于阿富汗。阿富汗闲散国名为“阿富汗斯坦伊斯兰共和国”，不知为什么汉译名概略了它的“斯坦”（图一）。

图一，从塔吉克斯坦齐门杜尚别到乌兹别克斯坦西南端的铁尔梅兹市约240公里。这个城市就坐落在乌兹别克斯坦与阿富汗的限制线上，这条分界线等于阿姆河。

这里曾是释教史上一直被长篇大论的国度——犍陀罗（Gandhara），梵文“Gand”意为“香气”，“Hara”意为“地盘”。这片“芬芳的地盘”曾是古印度各国期间(公元前600年—公元前300年)的十六大国之一。古希腊剧作者埃斯库罗斯在公元前472年《波斯东谈主》中提到过这一地区。亚历山大东征后，公元前250年支配在阿姆河上中游地区树立希腊-巴克特里亚王国。中国的《史记》称其为“大夏”，并记“大月氏西徙，攻败之……”大月氏限度此地后，分红五个部落，其中贵霜翕侯在公元1世纪时灭了其他四个部落，树立了贵霜帝国（公元30年—375年）。其膨大区域，南至北印度，西至伊朗限制，东至塔吉克斯坦西部，北至天山山脉，本色限度着阿富汗和巴基斯坦以及乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦部分地区。崇拜释教的贵霜帝国，三百年间为源于古印度的释教传播提供了抓续能源。

这里要毛糙追溯一下释教传播空间：土库曼斯曼最西端的有一个梅尔夫释教古迹，这里曾出土一尊高达75公分的佛头，讲明公元3—7世纪萨珊王朝时候，释教传播至此，并与拜火教和基督教共存。此地西边等于里海，里海西岸是阿塞拜疆，咫尺这里莫得发现释教古迹。不错说，释教西传最西端等于土库曼斯坦了。五个斯坦国最北边的哈萨克斯坦莫得发现沉寂的释教古迹，仅有天山廊谈-丝路路网，与中国共享该路网中的释教遗产。五个斯坦国东边的吉尔吉斯斯坦的碎叶有释教古迹，但莫得出土进攻的释教文物。中亚进攻的释教遗产在今天的塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦。

在土库曼斯坦博物馆，我没看到一件明确的释教文物。但在塔吉克斯坦国度博物馆，我看到一尊建造于公元7世纪的长12.5米的卧佛像。它出土于塔吉克斯坦南部瓦赫什河谷的阿吉纳-特佩，出土时已落空成44块，仅头部和下肢部分幸存，开荒后在塔吉克斯坦国度博物馆历久展出。卧佛本名应为“释迦涅槃圣迹图”，塑造的是“涅槃”之境。大佛“右胁而卧”，热诚镇静。这是中亚早期荒原的释迦牟尼造像，亦然阿富汗巴米扬大佛被炸毁后，中亚地区现有最大的佛像（图二）。

图二，这是中亚早期荒原的释迦牟尼造像，亦然阿富汗巴米扬大佛被炸毁后，中亚地区现有最大的佛像。

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我第一次看到高大的卧佛是1992年，那是敦煌卧佛，亦然“右胁而卧”，不同的是“半睁半闭”的面部特征和“寂灭为乐”的热诚，还有柔好意思的体魄弧线，展现了唐东谈主对佛的会通和绝佳的雕镂本领。敦煌卧佛全长15.8米，北京pk10官方网站石胎泥塑，八成在公元8世纪完成。听说，四川资阳市安岳县唐代石刻卧佛像长达23米，建于公元8世纪，是中国现有最早、最完好意思的全身石刻卧佛像。如斯来看，东传的卧佛似有越造越大之势（虽然，也有罕见的例子。有东谈主说杭州飞来峰的“理公床”等于“涅槃像”。石床之上，离题万里，不在，如在，流淌着宋代释教的禅意）。

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2008年参预深圳电视台洪海导演的《侨民与海》记载片赴南好意思施行时，与知名雕镂家孙振华博士同业，他说正在写一册释教造像史。而后，我每次见到他齐问这个工程何时完工。连年来没见到他了，不知这个大书写完莫得。恰是从孙博士那边，我得知犍陀罗佛像了不得，架起了西方与东方造像艺术的交融空间。

考古发现标明，咫尺可见的最早的佛像出咫尺佛陀涅槃500年后的公元一生纪，地点在贵霜帝国的犍陀罗（今天的阿富汗）。由于这一地区是那时东西文化的交织点，是以领先的佛像即有希腊化的影子，而后几百年，东谈主们看到的佛像多是深目、高鼻、鬈发、穿希腊式长袍的佛像。中国北宋字画赏识家郭若虚所说的“曹衣出水，吴带当风”，也与犍陀罗有某种相关。

不外，领先的佛像并莫得自后那么大，也不是梵刹的主要建筑，那时的梵刹以佛塔为中心，佛塔四周建有佛龛造像。在中亚我见到的第二尊极为精雅的佛像是铁尔梅兹博物馆保藏的出土于铁尔梅兹的法亚兹-特佩释教古迹的小佛龛像。它不及一米高，听说出土时还覆有金箔，但咱们咫尺看到此像时金箔早已落尽。这尊被称为菩提树下的佛像，龛上沿为穹顶，龛沿下方雕花，中央是走出浮世的热诚千里静的坐佛，两侧有两身侍立的僧东谈主像，整座雕像由石灰石雕刻而成。这个坐佛的塑造一经很阐扬了：菩提树、跏趺坐、指摹（法轮）长袍、衣褶……不可再说了，说多就说错了（图三）。

图三，出土于铁尔梅兹的法亚兹-特佩释教古迹的小佛龛像，是中亚知名的佛像文物之一。

玄奘西行到达阿姆河中游铁尔梅兹地区时（这里紧邻阿富汗曾是犍陀罗文化圈），此地还有一百多年的释教粗野岁月。是以，在《大唐西域记》里有”呾蜜国，东西六百余里，南北四百余里，齐城周二十余里，伽蓝十余所，僧徒千余东谈主。”的记载。不外，我到这里时，此地灭佛已以前了一千多年。历史给后世的仅有一系列“特佩”（tepa）：卡拉-特佩（Kara- tepe）、达尔维尔津-特佩（Dalverzin- tepe）、法雅孜-特佩（Fayaz- tepe）——这个“tepa”后缀，源自波斯语，意为“小山丘”或“土丘”，中亚考古界频繁用它指代“古迹”。

导游谭旭为咱们接受了其中的一个“特佩”——法雅孜-特佩（Fayaz-tepa）梵刹古迹，等于出土知名的“菩提树下的佛像”的地点。

下期，咱们来说说这个法雅孜-特佩的宝物与困惑。

梁二平丝绸之路中亚五国施行笔记

你对这段被尘土掩埋的释教历史有什么想法？

如若有契机拜访中亚的“特佩”，

你最思了解哪个期间的高明？

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