2026-01-27 23:41

宅气通东谈把持论

（破题）

夫宅者，非徒庇风雨之具，实乃养运谈之枢。东谈主居其中，如木植土，其气重迭，其理相贯。

（承题）

盖闻古之贤者，卜居必相其阴阳，度其形胜。非徒求立足良友，亦将藉天地之不满，养人命之元神。今东谈主昧此谈久矣。

（起讲）

尝不雅《易》云“上古洞居而野处，后世圣东谈主易之以宫室”，可知室庐之设，本合天谈。然世之营宅者，或务雕峻，或求广奢，而于通气受光之谈，反不之察。岂知牖牅欠亨，则不满塞滞；庭除幽暗，则阳气衰微。此非宅之过，乃东谈主之失也。

（起股）

昔者陶渊明结庐东谈主境，而能“心远地偏”者，非墙垣广阔也，牖轩明净，竹影摇窗，清风自至耳。

今东谈主处重垣复户之中，铁扉铜扃之内，虽摆设万金，而气脉梗阻，常年不见朝曦，此谓之“富室贫宅”可也。

（中股）

不雅夫正人之居，必有四达之明：上承天光，向阳启牖，使晨光满室；下接地气，疏渠导滞，令津润常通。左植嘉木，右引流泉，前辟广庭，后留余荫。如斯则八风不害，四气和平。

至若小人之宅，北京pk10官网贪高忘敞，求密失通。重帘蔽日，昼亦燃烛；复壁拒风，夏犹蓄火。形虽华好意思，气实枯槁。东谈主居其间，如苗在瓮，虽加溉灌，终难畅茂。

（后股）

且夫宅之养东谈主，岂独身体哉？智者见明窗净几，则神念念清发；仁者对疏影横斜，则胸宇澄莹。谢公东山之墅，竹韵泉声，故能出贪图策；杜子浣花不登大雅，舍下花径，乃可作史诗篇。是知宅气通，则东谈主心明；东谈主心明，则根由达。

反是者，处幽室如困囹圄，对浊气若坐鲍肆。目所见惟粉壁，耳所闻仅檐滴。虽有宏愿壮志，终成涸辙之鲋。此管子是以云“仓廪实而知礼仪”，室宇明乃生贤达。

（束股）

今欲治宅，当法三要：首重通后，次求整洁，三适寒温。无谓画栋雕甍，惟在气流光畅；何苦金铺玉户，但得心旷神怡。昔刘禹锡作《陋室铭》，知白守黑；王子猷种竹看竹，即实就虚。齐深得宅理之妙者也。

（大结）

呜呼！自巢居穴处甚而本日，宫室之制日精，而居养之谈日晦。岂知广厦千间，夜眠不外八尺；华堂百丈，快慰就是桃源。诚能使檐纳祥晖，户延淑气，则小房可通六合，蕞庐自养乾坤。宅与东谈主相得，气与运相生，斯可谓善居者矣。